Ар кандай философтордун аң-сезим жөнүндө айткандары

Мазмуну:

Ар кандай философтордун аң-сезим жөнүндө айткандары
Ар кандай философтордун аң-сезим жөнүндө айткандары

Video: Ар кандай философтордун аң-сезим жөнүндө айткандары

Video: Ар кандай философтордун аң-сезим жөнүндө айткандары
Video: مَا يدُوم فِي الوَاد كَان حَجرُو 2024, Май
Anonim

Ар бир адамдын аң-сезими жашоону кабыл алуунун индивидуалдык өзгөчөлүктөрүнө жана учурдагы чындыкка болгон психикалык реакцияларга абдан кызыгат. Миңдеген жылдар бою дүйнөдөгү мыкты философтор адамдын аң-сезимине ар кандай баа беришкен.

Ар кандай философтордун аң-сезим жөнүндө айткандары
Ар кандай философтордун аң-сезим жөнүндө айткандары

Аристотель

Аристотель (б.з.ч. 384-322) - байыркы грек философу, Платондун окуучусу жана Александр Македонскийдин насаатчысы, адамдын аң-сезими материядан бөлөк болот деп эсептейт. Бул учурда, адамдын жаны аң-сезимдин алып жүрүүчүсү болот. Жандын иши, б.а. аң-сезим, Аристотель боюнча, иш-аракеттердин 3 чөйрөсүнө бөлүнөт: өсүмдүк, айбанат жана рационалдуу. Аң-сезимдин жашылча чөйрөсү тамактанууга, өсүүгө жана көбөйүүгө кам көрөт, жаныбарлардын аң-сезими каалоолор жана сезимдер үчүн жооп берет, ал эми акылдуу жан ой жүгүртүү жана ой жүгүртүү жөндөмүнө ээ. Адамдын аң-сезиминин акылдуу бөлүгүнүн аркасында гана индивид жаныбарлардан айырмаланат.

Bonaventure Giovanni

Бонавентура Джованни (1221-1274) - орто кылымдардагы философиялык жана диний жазуулардын автору. Джованни өзүнүн Кудайга жол көрсөткөн трактатында адамдын жан дүйнөсүндө туруктуу чырак бар экендигин, анда майтарылбас чындыктар сакталгандыгын айткан. Акыл, болгон нерсенин бардыгын түшүнүүнү бар болгон билимдин негизинде гана негиздейт. Кудайдын образы адамдын жан дүйнөсүндө жана аң-сезиминде, ал кудайды өз жашоосунда кандай сезе алса, ошончолук адам болот. Адамдын аң-сезими өзүн-өзү соттойт жана анын негизинде өкүм чыгарылган мыйзамдар алгач жанга сиңип калган. Баарынан да адамдын аң-сезимин жана жан дүйнөсүн бактылуулукка жетүү каалоосу түрткү берет.

Pico della Mirandola

Пико делла Мирандола (1463-1494) - Кайра жаралуу доорунун билимдүү аристократы жана философу. Ал өз эмгектеринде акыл-эстүүлүк деп аталган адамдын билими чындыгында жеткилең эмес экендигин белгилейт, анткени ал туруксуз жана мезгил-мезгили менен өзгөрүп турат.

Дидро Денис

Дидро Денис (1713-1784) - француз материалист философу жана атеисти. Анын чыгармаларында “Адам жөнүндө. Дененин жана рухтун биримдиги”Денис адам ден-соолугун сезгенде дененин бир бөлүгүнө көңүл бурбай тургандыгын белгиледи. Адамдын жашоосу, философтун айтымында, мээсиз эле улана берет; бардык органдар өз алдынча иштеп, өзүнчө иштей алышат. Бирок адам өзү мээнин бир гана жеринде - анын ою бар жерде жашайт жана жашайт. Ошол эле учурда, адамдын аң-сезими ушундай татаал, кыймылдуу жана сезимтал жандыкты билдирет, анын ойлору менен сезимдерин денесиз түшүндүрүүгө болбойт.

Артур Шопенгауер

Артур Шопенгауэр (1788-! 860) - немис ойчулу жана иррационализмдин негиздөөчүсү. Философ адам аң-сезимин адам баласынын илиминдеги эң сырдуу көрүнүштөрдүн бири деп атаган. Шопенгауэрдин айтымында, адамдын жүрөгүндө интеллект үстөмдүк кылган эрк болот. Аң-сезим дүйнө жана жаратылыш менен тыгыз байланышта, нерселердин жалпысынан бөлүп-бөлүп, аларга туруштук бере албайт. Ал дүйнөнү өзүнөн өзү түшүнүп, объективдүү боло албайт. Өлүм жана адамдардын азап-тозогу жөнүндө билим интеллектке метафизикалык чагылууларга жана дүйнөнү белгилүү бир түшүнүүгө түрткү берет. Бирок, Шопенгауер белгилегендей, адамдардын бардыгы эле күчтүү аң-сезимге ээ эмес жана рухтун метафизикалык муктаждыгы талаптагыдай болбой калышы мүмкүн. Метафизика боюнча, ойчул мүмкүн болгон тажрыйбанын чегинен чыккан ар кандай болжолдуу билимди түшүнөт.

Сунушталууда: