"Адат - экинчи табият" деген сөз айкашы биринчи жолу байыркы грек философу Аристотель тарабынан колдонулган, бирок ал Августиндин урматында канаттуу болуп калган. Байыркы ойчулдар кээ бир адаттар ушунчалык сиңип кетиши мүмкүн деп эсептешкен, анткени алар мүнөздөрдүн өзгөчөлүктөрүнөн эч кандай айырмаланбайт.
Адат түшүнүгү
Адамдын жакындыктары жөнүндө сөз кылып, Августин айрым адаттардан баш тартуу кээде мүнөздөрдүн сапаттарын өзгөртүүдөн кем эмес деп айткан. Чындыгында эле, адамдардын бардыгы бир калыпта калган адаттарды жана мүнөздөрүн бирдей айырмалай алышпайт, көбүнчө бирин экинчиси менен чаташтырышат. Инсандыктын кайсы бөлүгү ички ишенимдерден, ал эми адаттары кайсы бөлүктөн турарын түшүнүү үчүн, биринчи кезекте, терминологияны аныктоо максатка ылайыктуу.
Августин Куттуу - 4-кылымда жашаган теолог, үгүтчү жана философ. Христиан философиясынын негиздөөчүсү деп эсептелген.
Демек, сөздүк аныктамасына ылайык, адат - бул белгилүү бир кырдаалда үзгүлтүксүз кайталоонун жүрүшүндө пайда болгон иш-аракет. Адаттын мүнөздүү өзгөчөлүгү, адам сырткы жагдайлар талап кылбаса дагы, ушундай иш-аракет кылуунун зарылдыгын сезе баштайт. Физиологиялык көз караштан алганда, бул кырдаалга тезирээк реакция кылууга мүмкүндүк берген жакшы орнотулган нерв байланыштары деп аталган нерсенин пайда болушуна байланыштуу. Жөнөкөй сөз менен айтканда, көнүмүш иш-аракеттерди аткаруу адамдын алдын-ала ойлонушун же ой жүгүртүүсүн талап кылбайт, бирок автоматтык түрдө пайда болот. Ошол эле учурда, адам аң-сезиминде канааттанууну сезет, анткени эмоционалдык көз карандылык адаттарга мүнөздүү.
Мага көнүмүш адатымды ташташым керекпи?
Чындыгында, көптөгөн адамдар жакшылыктын душманы мыкты деген ишенимге таянып, өздөрүнүн жүрүм-турум үлгүлөрүн талдап чыгуудан убара болушпайт. Ошондуктан, калыптанган адатты тубаса мүнөздөн айырмалоо өтө кыйынга турушу мүмкүн. Башка жагынан алганда, көпчүлүк адамдар үчүн көз карандылыктын болушу олуттуу көйгөй эмес, ошондуктан аларга мындай анализдин кереги жок. Алар үчүн адат чындыгында экинчи мүнөзгө айланат. Бирок, эгер сиз иш-аракеттериңиздин мотивдерин толугу менен түшүнгүңүз келсе, анда сиздин мүнөзүңүздүн кайсы бөлүгү терең тамырлаган адаттардан тургандыгын аныктоонун мааниси бар.
Көз карандылык деген сөздүн бир нече мааниси бар. Демек, фармакологияда бул белгилүү бир дарыга реакциянын акырындык менен басаңдашы дегенди билдирет. Бирок, психологияда ушундай эле көз карандылык түшүнүгү бар.
Чындыгында, адаттардын болушу адамдын жеке өсүшүн жайлатат. Александр Пушкин адатты "бакыттын ордуна" деп бекеринен айткан эмес. Көпчүлүк учурда адамдар белгиленген жашоо образын бузбоо үчүн азгыруучу келечектен баш тарта алышат. Мындан ары өнүгүүнүн пайдасына өзүнүн адаттарын курмандыкка чала албоо жеке адамдын психологиялык жактан калыптанышына гана эмес, мансаптык өсүшүнө, социалдык абалы жана жеке жашоосуна да терс таасирин тийгизиши мүмкүн. Адатта канчалык сиңип калбасын, андан дагы бир маанилүү нерсе үчүн андан баш тарта билишиңиз керек - акыры, сиз мүнөзүңүздү өзгөртүүгө аракет кылбай, көз карандылыкты жөн гана жеңип жатасыз.
