Жалпыга маалымдоо каражаттарында "баарлашуу маданияты" деген түшүнүк көп кездешет. Ал эне тилдүүлөрдүн аны күнүмдүк баарлашууда колдоно билүүсүн көрсөтүү үчүн колдонулат.
Нускамалар
1 кадам
Баарлашуу маданияты - бул ойлорду оозеки формалдаштыруу жолу менен айланаңыздагы адамдар менен өз ара аракеттенүү жөндөмү. Командадагы баарлашуу монологиялык жана диалогдук кырдаалдарга негизделет, алардын ар биринин белгилүү бир максаты жана милдеттери бар. Максат, адатта, маектештерге таасир эткен кандайдыр бир иш-аракеттер, мисалы, маалымат берүү, түшүндүрүү, ынандыруу же ынандыруу, түрткү берүү же шыктандыруу ж.б.
2-кадам
Баарлашуу маданиятынын негизинде курулган оозеки кеп тилдин өзгөчө түрү болуп саналат. Ал ар дайым ар кандай сөздүктөрдө жана грамматикаларда жазылган нормаларга жана эрежелерге баш ийбейт. Оозеки сүйлөөнүн маанилүү белгилерине стихиялуу жана даяр эместик кирет.
3-кадам
Сүйлөшүү стили лингвистикалык түшүнүүгө толугу менен ылайыксыз варианттарды берет. Ушул стилдеги тексттер оозеки жана жазуу жүзүндө жазылган, ирээтсиз көрүнүшү мүмкүн, алардын айрым деталдары сүйлөө шалаакылыгы же ката катары кабыл алынат.
4-кадам
Ар кандай оозеки өзгөчөлүктөрү тилдин ченемдерин жана түрлөрүн жакшы билген адамдардын сүйлөөсүндө туруктуу жана үзгүлтүксүз көрүнүп турат. Ошондуктан оозеки сүйлөшүү тилдин толук кандуу адабий түрлүгү деп эсептелет, ал эми тигил же бул жол менен баарлашуу маданиятына кирген лингвистикалык билим эмес.
5-кадам
Баарлашуу маданияты оозеки сүйлөө формалдуу эмес шартта гана жана маектеш менен бейрасмий мамиледе мүнөздөлөт. Баарлашуу маданиятынын дагы бир маанилүү өзгөчөлүгү, ал мамилелердин субъектилери болгон сүйлөөчүлөрдүн өзүлөрүнүн катышуусу менен гана көрүнөт.
6-кадам
Баарлашуу маданияты бардык лингвистикалык ченемдерди толук сактоону билдирет деп эсептөө жаңылыштык. Оозеки тексттер уникалдуу жана кайталангыс бөлүнүү менен мүнөздөлөт, аны бардык учурларда жазуу жүзүндө көчүрүп алууга болбойт. Көбүнчө, нукура оозеки тексттерди жазуу түрүндө которуу жөн эле монтаждоо эмес, чындыгында талыкпаган эмгек. Жана бул учурда дагы, которулган текст, сакталып калган маанисине карабастан, башка грамматикалык жана лексикалык негизге ээ болот. Ошентип, баарлашуу маданияты маектештердин оозеки сүйлөшүүдө өз ойлорун эки тарапка тең түшүнүктүү кылып айта алышынан жана оозеки тексттердин сабаттуулугу экинчи орунга коюлганынан улам калыптанат.
