Күнөө биздин абийирибиздин үнүбү? Ооба, сиз, балким, ошондой деп айта аласыз. Абийир адамга төрөлгөндөн эле мүнөздүү эмес, ал тарбияланат. Адамда канчалык көп абийир пайда болуп, бекемделсе, ал ошончолук күнөөсү жок, бирок ага каршы тура алган нерсеси үчүн күнөөсүн ошончолук кескин сезет.
Абийир - бул коомдогу адамдын жашоосунун негизи. Бирок көптөгөн адамдардын күнөө сезимине берген терс маанисин эмне түшүндүрөт? Кыязы, кадимки акылмандыкта эки түшүнүк чаташтырылат: күнөө абийирдин үнү жана невротикалык күнөө, элестетүү, аны куткаруу мүмкүн эмес, бирок ошого карабастан, адамды кыйнап, нормадан ашкан иш-аракеттерди жасоого мажбурлайт. Адам психикасынын көптөгөн чөйрөлөрү сыяктуу: сүйүү, патриоттуулук, чыгармачылык, - абийир жана ошого жараша күнөө сезими гармониялуу, толук кандуу жана бузуку, патологиялык формада болушу мүмкүн. Акыркы учурда, күнөө, эреже катары, адамдын өзүнүн адеп-ахлактык ченемдерин бузгандыгынан келип чыккан эмес, бирок сырттан таңууланган - туура эмес тарбия, тарыхый калыптанган коомдук пикир, жаңылыш идеология.
Бардык диндер үгүттөгөн ар кандай адамдын "күнөөсүн" күнөө сезиминин невротикалык түрүнө таандык кылуу керек. Өнүккөн ырым-жырымдарга жана адеп-ахлактык жактан өркүндөтүүгө карабастан, көптөгөн диний адамдар үчүн ар кандай себептерден улам, жеке куткарылууга болгон каалоо гипертрофияга айланат - ушунчалык узак орозолор, чынжырчаларды тагып, өзүн-өзү желдетип, ал тургай өзүн-өзү өрттөө күнөөлөрдү жууш үчүн колдонулат. Физикалык жазага тартылган баланын күнөөсүн сезүү сезими ("эгер алар мени уруп кетсе, анда мен жаманмын") кийинчерээк агрессияда, коомго жат жүрүм-турумда өз билдирүүсүн таба алат. Көпчүлүк коомдордогу сексуалдык зомбулуктун курмандыктары, боор оорутуунун ордуна, болгон окуяны айыпташат ("бул менин күнөөм") жана социалдык бойкот, "уят" курмандыкты өз жанын кыюуга түртүшү мүмкүн.
Күнөө сезими невротикалык мүнөзгө ээ болгон бардык учурлар психотерапевттин ишин талап кылат. Эгерде жасалган жосундар үчүн күнөө адамда жоопкерчиликти күчөтсө, келечекте мындай аракеттерди жасабоого түрткү берсе, анда чыныгы адеп-ахлактуу жана коомдун жыргалчылыгы үчүн натыйжалуу иштей алган дени сак, жетилген адам жөнүндө сөз кылсак болот.
