Күнүмдүк сүйлөөдө биз көбүнчө бирөөнүн жүрүм-турумуна же өзүбүзгө болгон мамилеге ыраазы болбогондо "абийир" сөзүн колдонобуз. Анын жоктугу же жоктугу биздин көңүлүбүздү өзүнө тартып турат. Адамдын жакшы сапаттарын тизмектегенде, адептүүлүк, жоопкерчилик же жөн эле "жакшы адам" сыяктуу түшүнүктөрдү колдонобуз. Кызык, эмне үчүн мындай болду?
Нускамалар
1 кадам
Эгерде биз адам табиятынын ушул сапатынын маңызын түшүнүүгө аракет кылсак, анда биринчи кезекте жооп сезимдердин деңгээлинде болот. Тереңирээк, бардык адамдар бирөөнүн оозунан: "Мен абийиримди таптакыр жоготуп койдум" деген сөздөрдү укканда, мунун эмне экендигин түшүнүшөт. Бирок биз абийирди сөз менен сүрөттөгөндө, биз эрктен тышкары адамдардын жүрүм-турумунун ар кандай мүнөздөмөлөрүн атай баштайбыз.
2-кадам
Абийир биринчи кезекте иш-аракеттерди, өзүлөрүнүн да, башкалардын да иш-аракеттерин жакшылык менен жамандыктын позициясынан баалоо жөндөмүнөн билинет. Бул адеп-ахлактык аң-сезим үчүн акыл эмес, адамдын жан дүйнөсү жооп берет. Жүрөктүн буйругу менен жашаган адамдын абийири көбүрөөк болот.
3-кадам
В. И.дин түшүндүрмө сөздүгүнө ылайык. Даль, абийир - бул «ар кандай өнүгүү даражаларындагы тубаса чындык». Көрсө, биз бул дүйнөгө ар бирибиз абийирибиз менен келгенибиз менен, анын өнүгүшүнүн үстүнөн гана иштеп жатабыз, ар бири өзүнчө жол менен. Жана жеке адамдын өзүнүн чындыкты түшүнгөнү менен, абийир - бул бардык адамдар үчүн чындыктын жалпы ченеми.
4-кадам
Биз бирөөнү соттогондо, уят деп айта алабыз. Уялуу сезими биздин үй-бүлөдөгү жана коомдук турмуштагы адеп-ахлактык жүрүм-турумдун көрсөткүчү. Адеп-ахлак принциптери мектепте тарбияланып, бала кезинен тарбияланат. Бирок, ошого карабастан, баарыбыз бирдей абийирдин үнүн ээрчибейбиз. Ооба, бул үн кимдир бирөө үчүн катуу жана так, ал эми башка бирөө үчүн ал толугу менен тынч.
5-кадам
Бул концепциянын дагы бир жагы бар. Бул адамдын Кудайга болгон ишенимин билдирет. "Абийир эркиндиги" деген сөз динди тандоодо же динди танууда чектөөлөрдүн жоктугун билдирет. Демек, абийир адамдын жеке эркиндигине түздөн-түз байланыштуу жана ошол эле учурда, анын башка адамдар менен гармониялуу жашоосу үчүн жооп берет.
6-кадам
Абийир жөнүндө ойлонгондо, ал жанга түздөн-түз таасир эткен жеке нерсе экендигин түшүнөбүз. Демек, биз бул сөздү адамдын мүнөзүн сүрөттөөдө сейрек колдонобуз, бул азыркы учурда адамдардын ортосундагы байланышта конвенциялардын көбөйүп жаткандыгы табигый нерсе.
7-кадам
Кыязы, абийирдин болушу башкалар менен жакшы мамиледе болуунун биринчи шарты болгондуктан, биз уятсыз жүрүм-турумга кескин жооп кайтарабыз. Жана биз анын катышуусун кадимки нерседей кабыл алабыз. Ошентсе да, башка бирөөнү сын көз менен баалоого шашылаардан мурун, өзүбүздүн жан сактоочу жайга тез-тез карап турганыбыз бизге зыян эмес. Абийирибиздин канчалык таза экендигин жана анын көрсөтмөлөрүнө ылайык иш алып барышыбызды текшерүү.
