Автор “Эрки иштебейт” китебинде, эгерде сиз өзүңүздүн үстүңүздө гана иштесеңиз, алсыз жактарыңыз менен күрөшүп, мүнөзүңүздү жайлап алсаңыз, анда эмне үчүн максатка жетүү оңой эмес экендигин жазган. Ал "өзүңүз жана максатыңыз" көйгөйүнө карата көз карашты "сиз иштеген чөйрө" түшүнүгүн кошуу менен кеңейтүүнү сунуш кылат.
Бенжамин Харди көпчүлүк адамдар ийгиликсиздикке же жарым-жартылай ийгиликке умтулуп, амбицияларга жана талаптарга жооп бербейт деп түшүндүрөт. Себеби, жогоруда айтылган көпчүлүк мурунку кылымдагы же мурунку кылымдагы психологиядагы мамилелердин рухунда жеке сапаттарга, жеке өжөрлүккө, өзүнө иш алып барууга, мүнөзүнө, маанайына, көз карашына жетектелген психологиядагы мамилелердин рухунда ой жүгүртөт… Бул индивидуализм, Батыштын психологиялык ой жүгүртүүсүнө таандык, караңгылыкка байланыштуу сунуштарды жана "Эрктүүлүктү кантип бекемдөө керек" деген аталыштагы китептерди пайда кылат, алардын окурмандары болжол менен эч кандай жыйынтыкка ээ эмес.
Автор адамдар турган чөйрөнү колдонууну, ага эмгекке мажбурлоо милдеттенмелерин өткөрүп берүүнү сунуштайт, ошондо адамдар ал жөнүндө ойлонбошу да керек (ал фрейддик "аң-сезимсиздик" деген терминди колдонот). Ал стимулдаштыруучу чөйрөнү түзүү жөнүндө сөз кылат, анда адамда “мен каза алам, мен каза албайм” деген тандоосу жок, анткени мындай чөйрө аракетсиздикти же жай илгерилөөнү билдирбейт.
Кеп адам мындан ары жеке сапаттарга таянбай, ал алсыздыкты, жалкоолукту, көңүлдүн жетишсиздигин сезүү мүмкүнчүлүгүнөн ажыраган, күлкүлүү сүрөттөр менен алаксыта албаган, эртеңкиге калтырган шарттарда өзүн-өзү жайгаштырат.
Мындай чөйрө түзүлөт, анын ичинде башкалар арасында:
- жогорку инвестиция;
- коомдук басым;
- жаңылык.
Жогорку инвестициялар - бул, мисалы, адам белгилүү бир кызматы үчүн алдын-ала төлөп берген, эми ал, мисалы, вебинарды өткөрүп жибере албайт. Ал эч качан унутпайт, календарга жазуу киргизет, коңгуроо кагат, эскертет. Адам, мисалы, акысыз материалга туш болуп калса, бир нече ай бою каралбай жатып калаарын билет. Эгер кимдир бирөө өнүгүүнү, жаңы тажрыйбага ээ болууну, кандайдыр бир көйгөйдү чечүүнү жана ага жеке акчасы жана убактысы менен инвестиция салууну кааласа, ал аны баалуу деп эсептейт жана ошого жараша каалаганына жетүүгө аракет кылат.
Коомдук басым кеңири колдонулган, мисалы, Маяковский. “Эмне жазып жатасың?” Деген макаласын жарыялаганда, ал али жаза элек бир нече эмгектерин эскерди. Маяковскийдин окурмандары көп болгон, алардын бардыгы ушул макала менен кошо гезиттин көчүрмөсүн алышкан жана жакын арада акындан баланча темада мындай жана мындай чыгармаларды күтүү керектигин көрүшкөн. Демек, бул күтүүлөр авторго эс алууга, бир нерсени кийинкиге калтырууга, өзүнө эс алууга мүмкүнчүлүк берүүгө жана башкаларга мүмкүнчүлүк берген жок, ошондуктан ал күткөн нерселерди орундатып, куру сөз катары аталып калбашы үчүн көп аракет кылышы керек эле.
Коомдук кысымдын дагы бир мисалы - жазуучу Юрий Никитин диета кармаганда, ал өзүнүн веб-сайтында баарына (фантастикага арналган эң көп көрүлгөн орус тилдүү сайтка ээ) мындай күнгө чейин анын салмагы ушунча болорун, тараза ташын өздөрү менен кошо алып келүүнү каалагандар, белгилүү бир күнгө жана убакытка эл менен жолугушуу пландаштырылган. Сайтта ар дайым Никитинди анын катачылыгына тукургусу келгендер болгон, алардын көпчүлүгү кыска убакыттын ичинде арыктай албайм деп ойлошкон, жана мындай коомдук кысым (айрыкча, жаман адамдар тарабынан) авторду стимулдаштырган жана ага түн ичинде муздаткычка чуркап барууга мүмкүнчүлүк берген жок.
Жаңылык бул жерде Наполеон Хилл айткандай мааниде түшүнүлөт: "Жакшы силкинүү адаттардан улам атрофияланган мээге жардам берет". Мисалы, адам канча акча сарптаса, ошончо иштеп, иштеп табат. Мен көбүрөөк каалайм, бирок жалкоо. Эгер андай адам адаттагыдай эле иштеген жеринен чыгып кетсе, анда ал тез арада жаңысын издөөгө аргасыз болот, анткени анын акчасы жок, бирок эсептер келип түшөт. Жаңы жумуш жараянга толук кошулууну талап кылат, анткени жаңы жумуш гана эмес, команда, иштеген жер жана бул жаңы маршрут … Ошентип, адам аралашып, иштейт (жок дегенде кээ бирлери үчүн) убакыт) адаттагыдан жакшы.
Китептин адеп-ахлактуулугу - падышаны өзүнүн кызматкери жасаган, эгерде сиз жогорку максаттарга жетүүнү кааласаңыз, анда бул жеке сапаттардын отун менен ишке ашпайт, сиз өзүңүздү тандоого мүмкүнчүлүк болбой турган шартта жайгаштырышыңыз керек.
Адам ар дайым тандоо мүмкүнчүлүгүнө ээ болушу керек деген биздин замандагы ынанымга каршы, бул мүмкүн болушунча көбүрөөк угулсун.
