Аң-сезимсиз жана аң-сезимдүү - ушул эки түшүнүк психологиядагы концепцияга кирет, ал адамдын өзүнүн инсандыгы жөнүндөгү идеяларынын бири-бирине тыгыз байланышкан эки тарабын мүнөздөйт. Демек, аң-сезимсиздик жөнүндө сөз болгондо, аң-сезимге кол шилтеп койсо болбойт. Адатта, инсанияттын ушул өңүттөрү карама-каршы келгенине карабастан, алар ар кандай деңгээлдерде иштешкени менен, бир бүтүндүктү түзүшөт.
Нускамалар
1 кадам
Аң-сезим, антпесе аң-сезим деп аталат, бул адамдын психикасы чагылдырган объективдүү чындыктын пайда болуу формасы. Бул аң-сезим менен чындык дал келет деп айтууга болбойт, бирок алардын ортосунда жалпылык бар деп айтууга болот. Бул реалдуулук менен аң-сезимсиздиктин ортосундагы байланыш аң-сезим; анын негизинде адам дүйнө жөнүндө өзүнүн сүрөтүн түзөт.
2-кадам
Аң-сезимсиз болсо, башкача айтканда, аң-сезим деп аталат. Булар адамдын психикасында ал тарабынан көзөмөлдөнбөгөн ар кандай процесстер, көбүнчө алар такыр ишке ашпайт жана акылдуу иш-аракеттерде чагылдырылбайт. Аң-сезимди анын айрым аспектилерине көңүлүңүздүн борборуна койсоңуз дагы, аны түшүнүү өтө кыйын.
3-кадам
Аң-сезимсиздик бир нече аспектиде көрүнүшү мүмкүн. Биринчиден, бул адам тарабынан аң-сезимсиз болгон иш-аракетке түрткү болот. Балким, жүрүм-турумдун чыныгы себептери жеке адамдын этикасы же социалдык мүнөзү боюнча кабыл алынгыс болушу мүмкүн, ошондуктан алар таанылбайт. Жүрүм-турумдун бир нече чыныгы себептери ачык карама-каршылыктарга дуушар болуп, алар бир иш-аракетти шарттаса да, алардын айрымдары аң-сезимсиз абалда жайгашкандыктан, адамдын башында карама-каршылык жок.
4-кадам
Экинчиден, жүрүм-турумдун ар кандай алгоритмдери аң-сезимсиздикке таандык, алар адам тарабынан ушунчалык иштелип чыккандыктан, мээ ресурстарын ээлеп албаш үчүн, аларды кабыл алуу керек эмес. Аң-сезимсиздиктин үчүнчү көрүнүшү - бул элес. Адатта, учурдагы кырдаал жөнүндө маалыматты иштеп чыгуу үчүн, мээге өтө көп маалыматты талдоо керек, эгер ар бир иш-аракет аң-сезимдүү болсо, анда адам стимулга реакция жасай албай калат. Аң-сезимсиз интуиция, илхам, шыктануу процесстери жана ушул сыяктуу көрүнүштөрдү камтыйт. Алар ошондой эле аң-сезим үчүн түшүнүксүз түрдө колдонулган аң-сезимсиз катмарда топтолгон маалыматка негизделген.
5-кадам
Аң-сезимсиздик теориясын биринчи иштеп чыккан австриялык психолог Зигмунд Фрейд болгон. Ал адамдардын аң-сезимсиз мотивациясы түштөрдө, невротикалык патологияларда жана чыгармачылыкта, башкача айтканда, адам өзүн-өзү кармай албаган абалда көрүнөт деп кызыктырды. Фрейд аң-сезимдин буйругу менен аң-сезимдин жана каалоолордун ортосундагы карама-каршылык адамдын ички чыр-чатактарына алып келерин белгиледи. Психоанализдин методу ушул карама-каршылыкты жоюуга жана адамга подсознание чыңалууну ишке ашыруу үчүн алгылыктуу жолду табууга жардам берүү үчүн иштелип чыккан.
6-кадам
Фрейд теориясы аң-сезимдүү түрдө австриялык окумуштуу Карл Густав Юнг тарабынан иштелип чыккан, ал бир адамдын гана эмес, жамааттык процесстердин, ошондой эле психоаналитика менен лингвистиканын ортосунда параллель түзгөн Жак Мари Эмиль Лакан менен кошо аң-сезимсиз процесстерди аныктап, лингвистикалык методдор менен ооругандар. Психотерапевттердин бардыгы аны менен макул болгон жок, бирок айрым учурларда Лакандын ыкмасы чындыгында ийгиликке алып келди.
