"Ысрайылдын Жашыруун Доктринасы" - муну кээде "Каббалах" деп белгилүү болгон мистикалык окуу деп аташат. Ал орто кылымда еврейлердин доктринасынын, неоплатонизм менен гностицизмдин философиялык идеяларынын кесилишинде пайда болгон.
Иудаизмден келип чыккан Каббаланын идеялары Кайра жаралуу доорунун европалык ойчулдарына таасир эткен - Парацельс, Неттешеймдик Агриппа, Пико-де-ла-Мирандола жана башкалар.
Kabbalah тарыхы
Бул мистикалык окуунун алыскы булактарынын бири еврей тилиндеги "Жаратуу Китеби" деп эсептесек болот. Бул трактаттын түзүлгөн убактысы белгисиз, бирок болжол менен ал 3-кылымдан жана 8-кылымдан кеч эмес жазылган.
Ушул сыяктуу каббалисттик окуунун пайда болушу 13-кылымда болгон. Испанияда. Дал ошол кезде Кастилияда жөөт ойчулу Моше де Леон II кылымда жашаган даанышман Симон бен Йохайдын эмгеги катары сунуш кылган “Жаркыраган китеп” трактатын жазган.
16-кылымда жашаган Арби деп аталган раввин Итжак Лурия Ашкеназинин чыгармалары каббалисттик окуунун калыптанышында өзгөчө роль ойногон.
Башында Каббала элитанын тар чөйрөсүнө арналган, бирок 16-17-кылымдардын этегинде жашыруун окутуу катары өнүккөн. Мароккодо жашаган каббалист Авраам Азулай анын окуусуна коюлган чектөөлөр алынып салынгандыгын жарыялаган.
Каббалисттик окутуу
Каббаланын негизги идеясы - Тооратты өзгөчө мистикалык код катары кароо, анын маанисин ачып берүү керек. Бул жеке адамдардын жана жалпы адамзаттын башына түшкөн бардык кыйынчылыктар келип чыккан карама-каршылыктардан жаратылыштын мыйзамдарын түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
Ар бир жан материалдык жана руханий дүйнөдө өзүнүн максатына ээ. Рух аны түшүнүп, аны аткармайынча, чексиз инсандык катарларга өкүм чыгарат. Жан өз максатына жеткенде, өзгөчө абалга - Гмар Тикунга келет. Бул абалга жетишүү - Каббаланы изилдөөнүн негизги максаты.
Жараткан абсолюттук чексиздик катары берилген, андан башка эч нерсе жок (Эн-Соф). Бул Кудайдын белгисиздиги өзүн-өзү объектилерге куюп, өзүн 10 эманация менен чектейт - деп аталган нерсе. Sephiroth. Алардын жалпылыгы - Сепирот дарагы - Адам Кадмандын мистикалык денесин, ааламдын потенциалы топтолгон кемчиликсиз бир жанды түзөт.
Сепирот үч жогорку (акылдын Сепироту) жана үч төмөнкү (Сезимдер Сепироту) болуп бөлүнөт. Биринчисине Кетер (таажы), Хохма (акылмандык) жана Бина (түшүнүк) кирсе, төмөнкүлөргө Хесед (кайрымдуулук), Гевура (эрдик), Тиферет (көрк), Нетзах (түбөлүктүүлүк), Ход (даңк), Есод (негиз) кирет.) жана Малчут (падышалык). Мындан тышкары, Даат (билимдин ачкычтары) - көзгө көрүнбөгөн Сепирот айырмаланып турат.
Кетердин үстүндө Жараткандан чыккан "жөнөкөй жарык" бар. Малчут материалдык дүйнөгө туура келет. Жогоруга көтөрүлүп, жан Бинанын чөйрөсүнө жете алат, бирок Гмар Тиккун абалына жетпей туруп, андан ары көтөрүлүү мүмкүн эмес.
Дарак эки бөлүккө бөлүнөт: оң (эркек) жана сол (ургаачы). Берүү жөндөмүнө ээ эркек бөлүгү Хохма, Хесед жана Нетзахты, ал эми алууну каалаган аял бөлүгү Бина, Гевура жана Ходду камтыйт. Калган сфералар ортоңку сызыкка - Израилге таандык, ал берүү менен алуунун тең салмактуулугун билдирет.
10 сепирот Жараткандын жарыгын алган идиш катары жаратылган адамдан Жаратуучунун кемчиликсиздигин жашыруу максатында жараткан.
Еврей алфавитинин тамгалары Каббалисттик окутууда өзгөчө мааниге ээ. Аларды айтуу учурунда дүйнө жаралган деп эсептелет.
