"Кайдыгерлик" сөзү чиркөөнүн эски славян тилинен келип чыккан. Ал 13-кылымдын забурларында табылып, аң-сезимдин теңдиги жана туруктуулугун билдирген. 18-кылымдагы орус адабий тилинде ал токтоолукту жана туруктуулукту, кайраттуулукту жана тең салмактуулукту билдирген. Эмне үчүн экени белгисиз, бирок 19-кылымдын башында эле сөздүн семантикасы өзгөрүлүп, терс мааниге ээ болуп, “кайдыгерлик” суукка, көңүл коштукка жана кайдыгерликке синоним болуп калган.
Dead Souls
Заманбап аныктамада, кайдыгерлик - бул курчап турган чындыкка карата эч кандай кызыгуусуз, пассивдүү, кайдыгер. Бул сезимди, тагыраак айтканда, анын жоктугун айыптаган көптөгөн сөздөр жана макал-лакаптар бар. А. П. Чехов бир кездерде кайдыгерликти рухтун шал оорусу деп атаган. Жазуучу Бруно Ясенски өзүнүн “Кайдыгерлердин кутуму” романында төмөнкүлөрдү жазган: “Досторуңдан коркпо - эң жаман учурда, алар сага чыккынчылык кыла алышат, душмандарынан коркпогула - эң жаман учурда, алар сени өлтүрүшү мүмкүн, кайдыгер адамдардан корккула - алардын үнсүз макулдугу менен гана жер жүзүндө чыккынчылык жана киши өлтүрүү болот ».
Жада калса, кайдыгерлик адам толук кандуу жашай албаган жана эмоциялардан ырахат ала албаган коркунучтуу оору катары тукум кууп өткөн деген пикирлер бар. Боорукердик кайдыгер адамдарга мүнөздүү эмес, алар шалаакы, коркок жана ал тургай, жаман, адам баласынын баары аларга жат. Алар эволюциянын эң төмөнкү баскычында экендигин эске алып, өнүкпөгөн деп аталат.
Коргонуу механизми катары кайдыгерлик
Азыркы жашоонун шарттары татаал жана карама-каршылыктуу. Балким, кайдыгерликти актоо орундуу эместир, бирок эмне үчүн жаркыраган адамдын жан дүйнөсү акырында кайдыгер жана кайдыгер болуп калаарын түшүнүү керек.
21-кылымдагы адамдын жашоосу стресс жана түйшүккө толгон. Экономикалык кризистер жана жумушсуздук, деструктивдүү экология жана оорулардын массасы, жинди темп жана тобокелдик - көйгөйлөрдүн жүгүн көтөрбөгөн адамды жолуктуруу дээрлик мүмкүн эмес. Эски орус макалында айтылгандай, көйнөгүңүз денеңизге жакыныраак. Өз башына түшкөн кыйынчылыктарда мойнуна чейин сүзүп жүргөн, башкача айтканда, таптакыр чоочун адамга чын жүрөктөн боор ооруу кыйын.
Бардык маалымат каражаттары бир адамдай эле, дүйнөнүн булуң-бурчунда ар бир көз ирмемде болуп жаткан наристелердин өлүмү, каракчылык, катастрофа, согуш, кырсык жана табигый кырсыктар жөнүндө адамды курчап турат. Баарына жана баарына боору ооруп, ушунчалык терс көрүнүштөрдөн кийин, кимдир бирөө акыл-эс ден соолугун сактап калышы күмөн. Мындай шарттарда адам жөн гана коргоочу механизмди колдонууга мажбур болуп жаткандыгын - эмне болуп жаткандыгына кайдыгер карагандыгын моюнга алуу керек.
Адамзат үмүтсүз эмес. Акысыз психологиялык жардам, социалдык кызматтар, коомдук жана ыктыярдуу уюмдар - алардын көпчүлүгүнүн артында жардам берүүгө даяр камкор адамдар турат. Бирок алар ар дайым кырсыктарга туш болуп, үйрөнө турган биринчи нерсе - бул момундук жана бейпилдик, биздин ата-бабаларыбыз кайдыгерлик деп айткан “рухтун тегиздиги”, антпесе бул боорукер адамдардын бардыгы жөн эле жинди болуп кетишет. Коом категориялык мааниде ойлонууга умтулат: кайдыгерлик жаман, жооп кайтаруу жакшы. Бирок, кыязы, чындык, ар дайымкыдай эле, ортодо болот.
